«Περί θείων ὀνομάτων τοῦ Ἁγίου Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου μέ ἑρμηνευτικά σχόλια τοῦ Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητῆ» No 13
Ἀποσπάσματα 2024-2025 ἀπό τό σεμινάριο Δογματικῆς «Περί θείων ὀνομάτων τοῦ Ἁγίου Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου μέ ἑρμηνευτικά σχόλια τοῦ Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητῆ»
(Μέ τόν Παῦλο Κλιματσάκη)
Ποιά ἡ διαφορά ἑνός ἁγίου ἀπό τόν Πλάτωνα;
Ὁ ἅγιος ἔχει ἐμπειρία τῆς θέας τοῦ ἀκτίστου φωτός· στόν Πλάτωνα δέν ὑπάρχει θεία ἔλλαμψη. Ὁ φιλόσοφος πάει ἀπό τό ἐνθάδε στό ἐπέκεινα μέ ἀνθρώπινες ἱκανότητες. Δέν ἔχει ὅμως τήν ἐμπειρία τοῦ κεκαθαρμένου.
…Ἄνθρωποι πού δέν ἔχουν μεγάλη ἄσκηση, ἀλλά αἰσθάνθηκαν μιά πρώτη βοήθεια ἐκ Θεοῦ, θά σᾶς ποῦν ὅτι τό πρῶτο πού ἔνιωσαν εἶναι ἀκριβῶς αὐτό. Συναίσθηση πλήρους ἀγάπης. Αὐτό κατ’ἐξοχήν συγκινεῖ αὐτόν πού ἔρχεται σέ ἐπαφή μέ τό θεῖο. Δέν εἶναι μιά ἐμπειρία πού σοῦ δίνει τή συναίσθηση ὅτι τώρα ἔγινες σοφός. Ἀλλά τή συναίσθηση ὅτι ἡ ἀγάπη μέ τήν ὁποία σέ ἀγκαλιάζει ὁ Θεός εἶναι χωρίς τέλος. Συναίσθηση καί ἐνσυναίσθηση ἀφοροῦν στά ψυχολογικά. Οἱ Πατέρες λένε αἴσθηση, ἐμπειρία. Δέν εἶναι ἁπλή ἐνσυναίσθηση γιατί μετέχεις στίς ἐνέργειες τοῦ Θεοῦ. Αἰσθάνεσαι μέσα στόν ἑαυτό σου τήν παρουσία Του, δηλ. τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. …








