Xριστουγεννιάτικη θεατρική παράσταση «Τὸ Ἀστέρι τῆς Ἐσθήρ» ΜΗΛΕΣΙ 07 ΔΕΚ 2025
Ἐστία Πατερικών Μελετών
Xριστουγεννιάτικη θεατρική παράσταση «Τὸ Ἀστέρι τῆς Ἐσθήρ»
ΜΗΛΕΣΙ 07 ΔΕΚ 2025, Ι Μ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ
ΑΝΟΙΚΤΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΧΑΛΚΙΔΟΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ κ. ΑΝΤΩΝΙΟ ΑΛΑΚΙΩΤΗ ΠΡΟΕΔΡΟ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΑΠΟΤΕΦΡΩΣΗΣ
Αγαπητέ
κύριε Αλακιώτη
Διάβασα πρόσφατα στην ιστοσελίδα STEREA NEWS κείμενό σας, με αφορμή την συμπλήρωση πέντε ετών λειτουργίας του αποτεφρωτηρίου της Ριτσώνας, όπου περιγράφετε ως μακάβρια πράξη την εκταφή των νεκρών και καλείτε την Εκκλησία να επανεξετάσει την αυστηρή, όπως την χαρακτηρίζετε, στάση της στην επιλογή της αποτέφρωσης, εφαρμόζοντας την οικονομία και καταλήγετε ότι :
« Μια εκκλησία σύγχρονη θα πρέπει να είναι συμπονετική και παρηγορητική στους συγγενείς των νεκρών που επέλεξαν την αποτέφρωση και όχι τιμωρός».
«Περί θείων ὀνομάτων τοῦ Ἁγίου Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου μέ ἑρμηνευτικά σχόλια τοῦ Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητῆ» No 12
Ἀποσπάσματα 2024-2025 ἀπό τό σεμινάριο Δογματικῆς «Περί θείων ὀνομάτων τοῦ Ἁγίου Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου μέ ἑρμηνευτικά σχόλια τοῦ Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητῆ»
(Μέ τόν Παῦλο Κλιματσάκη)
Πόσο μᾶς ἀγαπάει ὁ Θεός; πόσο ἐμεῖς θέλουμε νά μᾶς ἀγαπάει; & πόσο Τόν ἀγαπᾶμε ἐμεῖς;
Μία ἀπό τίς ἄκτιστες ἐνέργειες τοῦ Θεοῦ εἶναι ἡ ἀγάπη Του.
Ἄκτιστη χάρις ὅμως καί ἀγαπητική ἐνέργεια τοῦ Θεοῦ σημαίνει καί τό γεγονός ὅτι μᾶς δημιουργεῖ, μᾶς δίνει ζωή, λογική, καί μᾶς θεώνει. Ἑπομένως μιλᾶμε γιά ἐνέργεια οὐσιοποιό, ζωοποιό, λογοποιό, θεοποιό.
ΚΟΠΗ ΠΙΤΤΑΣ ΕΣΤΙΑΣ ΚΥΡΙΑΚΗ 25/01: Ἱ. Μονή Ἁγίου Θεοδοσίου τοῦ Κοινοβιάρχου
Η ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ
κόβει τή Βασιλόπιτά της στήν Ἱ. Μονή Ἁγίου Θεοδοσίου τοῦ Κοινοβιάρχου στήν περιοχή τοῦ Ἁγίου Στεφάνου Ἀττικῆς
Θά προηγηθεῖ Ἑσπερινός στίς 5.00 & θά ἀκολουθήσει ὁμιλία μέ θέμα:
«Ὁ λόγος τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου ˝Εἰς τό Ἅγιον Βάπτισμα˝ καί ἡ σύγχρονη βαπτισματική ἐκκλησιολογία».
Ὁμιλητὴς: Βασίλειος Ἰ. Τουλουμτσῆς,
ὑπ. Δρ Δογματικῆς, Θεολογική Σχολή Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν
Στήν ἐκδήλωση θά γίνει καί κλήρωση λαχειοφόρου ἀγορᾶς.
Ἡ παρουσία σας θά μᾶς δώσει ἰδιαίτερη χαρά!
(τηλ. Ἱερᾶς Μονῆς: 210-8140445)
«Περί θείων ὀνομάτων τοῦ Ἁγίου Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου μέ ἑρμηνευτικά σχόλια τοῦ Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητῆ» No 11
Ἀποσπάσματα 2024-2025 ἀπό τό σεμινάριο Δογματικῆς «Περί θείων ὀνομάτων τοῦ Ἁγίου Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου μέ ἑρμηνευτικά σχόλια τοῦ Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητῆ»
(Μέ τόν Παῦλο Κλιματσάκη)
Πῶς ἐξαρτᾶται ὁ ἄνθρωπος ἀπό τόν Θεό μέσα ἀπό τή σχέση τοῦ θεϊκοῦ «Ἐγώ εἰμί ὁ Ὤν» μέ τό ἀνθρώπινο «Ἐγώ εἶμαι (ὑπάρχω)»;
Ὅταν ὁ Μωϋσῆς ρώτησε τή φωνή πού ἄκουσε μέσα ἀπό τήν βάτο «ποιός εἶσαι ἐσύ πού μοῦ μιλᾶς;», πῆρε τήν ἀπάντηση «Ἐγώ εἰμί ὁ Ὤν», δηλαδή εἶμαι Αὐτός πού πραγματκά εἶναι. Ὁ Ὤν ἤθελε νά δείξει στούς ἀνθρώπους ὅτι ἐκεῖνοι δέν εἶναι πραγματικά· εἶναι, ἐπειδή τό θέλει Ἐκεῖνος νά εἶναι. Σάν νά ἤθελε νά μᾶς πεῖ ὅτι ὑπάρχετε, ἐπειδή Ἐγώ θέλησα νά ὑπάρχετε. Αὐτό εἶναι τό κρίσιμο σημεῖο ἀφετηρίας πού συνιστᾶ τήν τοποθέτησή μας πρός τόν Θεό. Νά καταλάβουμε δηλαδή ὅτι εἴμαστε, ἐπειδή ὁ Θεός θέλει νά ὑπάρχουμε. Ἀπό μόνοι μας δέν εἴμαστε.
«Περί θείων ὀνομάτων τοῦ Ἁγίου Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου μέ ἑρμηνευτικά σχόλια τοῦ Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητῆ» No 10
Ἀποσπάσματα 2024-2025 ἀπό τό σεμινάριο Δογματικῆς «Περί θείων ὀνομάτων τοῦ Ἁγίου Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου μέ ἑρμηνευτικά σχόλια τοῦ Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητῆ»
(Μέ τόν Παῦλο Κλιματσάκη)
Τί συμβαίνει κατά τήν Θεία Κοινωνία;
Ἡ Θεία Κοινωνία εἶναι ἑνότητα μέ τό Σῶμα τοῦ Χριστοῦ. Τοῦ πραγματικοῦ του ἀναστημένου Σώματος.
Ἐμεῖς οἱ ἴδιοι θά εἴμαστε Σῶμα τοῦ Χριστοῦ κατά τήν Β΄Παρουσία. Ἡ σάρκα μας θά ἔχει γίνει μέλος τοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ κατά τήν Βασιλεία Του.
Δέν κοινωνοῦμε γιά μιά ἀτομική πρόοδο, ἀλλά γιά νά ἐκκεντριστοῦμε στήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, στήν ὁποία ὑπάρχει σωτηρία. Μέ τήν Θεία Κοινωνία δέν ἑνούμεθα μόνο μέ τόν Χριστό, ἀλλά καί μέ τούς ἀδελφούς, οἱ ὁποῖοι ταυτοχρόνως ἑνώνονται μέ τόν Χριστό.
«Περί θείων ὀνομάτων τοῦ Ἁγίου Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου μέ ἑρμηνευτικά σχόλια τοῦ Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητῆ» No 9
Ἀποσπάσματα 2024-2025 ἀπό τό σεμινάριο Δογματικῆς «Περί θείων ὀνομάτων τοῦ Ἁγίου Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου μέ ἑρμηνευτικά σχόλια τοῦ Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητῆ»
(Μέ τόν Παῦλο Κλιματσάκη)
Ποιά ἡ διαφορά μεταξύ Ὀρθοδόξων Παπικῶν ὡς πρός τή Θεία Κοινωνία καί πῶς ἐπιτυγχάνεται ἡ σωτηρία μας δι’ αὐτῆς;
Οἱ ὀρθόδοξοι μιλοῦν γιά μεταβολή ἄρτου καί οἴνου. Ἐνῶ οἱ παπικοί γιά μετουσίωση· δηλ. ὅτι γίνεται ἀπολύτως ὁ ἄρτος Σῶμα καί ὁ οἶνος Αἷμα.
Ἐμεῖς λέμε ὅτι εἶναι ταυτοχρόνως καί ἄρτος καί Σῶμα· καί οἶνος καί Αἷμα. Ἐξαγιάζονται τά ὑλικά στοιχεῖα ἀλλά δέν καταργοῦνται.
Ἡ Θεία Κοινωνία εἶναι ἑνότητα μέ τό Σῶμα τοῦ Χριστοῦ. Μέ τό πραγματικό Σῶμα τοῦ Χριστοῦ, τό ἀναστημένο. Ἐμεῖς οἱ ἴδιοι θά εἴμαστε Σῶμα τοῦ Χριστοῦ κατά τήν Β΄Παρουσία. Ἡ σάρκα μας θά ἔχει γίνει μέλος τοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ κατά τήν Βασιλεία Του. Δέν κοινωνοῦμε γιά μιά ἀτομική πρόοδο, ἀλλά γιά νά ἐκκεντρισθοῦμε στήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ στήν ὁποία ὑπάρχει σωτηρία.
Ὅταν λαμβάνουμε τόν ἄρτο καί τόν οἶνο, μυστικῶς εἶναι ταυτόχρονα Σῶμα καί Αἷμα τοῦ Χριστοῦ· δέν ἑνωνόμαστε μόνο μέ τόν Χριστό ἀλλά καί μέ ὅλους ἐκείνους οἱ ὁποῖοι ταυτοχρόνως ἑνώνονται μέ τόν Χριστό. Καθιστάμεθα μέλη σύσσωμοι καί σύναιμοι τῷ Χριστῷ. Καί ἡ φύση ἀκόμη θά γίνει Σῶμα τοῦ Χριστοῦ.
